Christianisme
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2 Livres Saints 3 Extensions : Les Chrétiens 4 Annexes |
Le christianisme a émergé du judaà¯sme au premier siècle de notre ère. Le christianisme a gardé du judaà¯sme ses Écritures (l'Ancien Testament ou Première Alliance) et certaines de ses doctrines fondamentales telles que :
Introduction
La représentation juive moderne du Messiah ou Messie est nationale - le libérateur d'Israà«l, et présente des différences significatives avec la façon dont les chrétiens comprennent ce concept. Le christianisme conçoit différemment son Messie, Jésus, dans lequel, pour la majorité des confessions, Dieu lui-même s'incarne et devient le libérateur d'Israà«l et de toute l'humanité. Les chrétiens et les juifs sont en désaccord permanent au sujet de leur conception du Messiah depuis le début du christianisme jusqu'à nos jours ; ces divergences se fondent sur des interprétations différentes de divers passages de l'Ancien Testament ou Tanach.
Le christianisme a également repris plusieurs éléments présents dans le judaà¯sme de la période suivant la destruction du second Temple, tels que :
- l'adaptation la forme du culte synagogal aux églises de paroisses, (le culte synagogal était déjà présent en Galilée) ;
- l'utilisation d'encens au cours de l'office ;
- l'utilisation des psaumes et d'autres textes des Écritures ;
- un sacerdoce ;
- un calendrier religieux dans lequel certains événements et/ou croyances sont spécifiquement commémorés tous les ans certains jours ;
- l'utilisation de chants et d'hymnes dans la prière ;
Livres Saints
Les chrétiens adoptèrent rapidement la Septante juive comme écriture fondatrice ou Bible ; plus tard, ils canonisèrent également les livres du Nouveau Testament ou Seconde Alliance. Mais l'évolution de la doctrine montre une notable influence de Plotin, philosophe néo-platonicien, ainsi que de Philon, exégète et philosophe juif.
En 2001, Daniel Boyarin, professeur d'Études talmudiques à l'université de Berkeley (Californie) et grand admirateur de Paul de Tarse écrit :
« Judaà¯smes et christianismes [du premier siècle] demeurèrent entremêlés bien au-delà de la première partie du second siècle et ce jusqu'à ce que le judaà¯sme rabbinique, dans sa tentative nativiste de se couper de sa propre histoire avec la théologie du logos “chrétienâ€, se mit à s'imaginer lui-même comme une communauté pure de tout hellénisme . »
Extensions : Les Chrétiens
Annexes
Liens internes
Liens externes
liens concernant les hypothèses historiques sur l'origine du christianisme
Colloque Oxford-Princeton "Juifs et Chrétiens dans l'Antiquité tradive et les débuts du Moyen-à‚ge" - 9 au 11-jan-2002.
liens de propagande
Lire aussi
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