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Inceste

   

L'inceste désigne une relation sexuelle entre trop proches parents, et soumise à  un interdit.

Toute la difficulté réside dans la définition de ce que sont des parents trop proches, et il y a de grande variations selon les sociétés et les époques, et même selon les circonstances (Cf. la Bible, qui montre que l'inceste, normalement interdit, devient un impératif pour sauvegarder une lignée vouée sans cela à  l'extinction).

Le terme est souvent et abusivement associé à  celui de pédophilie car parmis toutes les relations incestueuses, celles entre un parent et son enfant mineur sont les plus violemment condamnés - bien qu'un incestueux soit rarement pédophile et qu'un pédophile abuse rarement de ses propres enfants.

Enfin, le terme peut être employé de manière métaphorique en dehors du champs de la sexualité pour décrire la relation entre deux personnes ou entités très proches (par exemple deux entreprises).

Sommaire
1 Législation
2 Historique
3 Anthropologie
4 L'inceste dans les mythes
5 Cas d'inceste historiques
6 Å’uvres de fiction traitant de l'inceste
7 Voir aussi
8 Liens externes

Législation

La loi française (Code civil art. 161, 162 et 163) considère qu'il y a inceste entre : là  : ascendants ou descendants ou alliés dans la même ligne génétique, avec son père ou sa mère, son enfant, son frère ou sa sÅ“ur, son grand-père ou sa grand-mère, son fils ou sa fille, son petit-fils ou sa petite-fille.

Une décision récente (janvier 2004) interdit également l'adoption d'une enfant née d'un inceste par son père biologique, afin de ne pas reconnaitre la parenté conjointe des incestueux.

Il est légal de se marier avec son cousin ou sa cousine, il n'y a donc pas d'inceste dans ce de cas.

Contrairement à  certaines idées reçues, une relation sexuelle incestueuse est tout à  fait légale pour la loi française. Cependant, pour une infraction sexuelle jugée devant un tribunal (viol, abus sexuel de mineur, etc.), la présence d'un caractère incestueux peut être considéré comme circonstance agravante.

Historique

Depuis l'Égypte pharaonique et encore récemment dans certains pays, il était fréquent, dans la noblesse, de se marier et d'avoir des enfants avec un membre, plus ou moins éloigné, de sa famille.

Ces mariage consanguins avait au moins différents sens plus ou moins liés

  • une imitation de caractéristiques divines (Osiris époux de sa sÅ“ur Isis)
  • une manifestation de puissance (non asservissement aux règles ordinaires)
  • une concentration de légitimité, assurant aux descendants un grand maximum d'ancètres royaux, tout en excluant les autres familles de ces caractéristique du lignage ; et par là  une limitation des risques politiques

Cette tradition disparaît peu à  peu : l'empereur actuel du Japon est le premier de sa dynastie à  être marié à  une femme ne faisant pas partie de sa famille.

Au Moyen à‚ge la parenté spirituelle comptait aussi pour définir l'inceste : toute union parrain-filleule ou marrain-filleul était ainsi prohibée, mais aussi toute union entre un parent (père ou mère) et le parrain ou la marraine de l'un de ses enfants.

L'inceste n'est pas toujours symétrique par rapport au sexe (par exemple : prohibition des relations oncle-niéce sans prohibition des relation tante-neveu)

Les sociétés qui considère le père comme quantité négligeable (parfois faute de le connaitre) peuvent néanmoins connaitre l'inceste (prohibition des relation oncle-niéce, par exemple).

Anthropologie

De nos jours, un des fondements de la quasi-totalité des sociétés humaines est de proscrire l'inceste. Certains sont même plus catégoriques : ce sont les frontières de l'inceste qui définissent une société.

Certains croient que cela résulte d'impératifs biologiques, l'inceste étant (croient-ils) un facteur de dégénérescence. La réalité est certainement beaucoup moins naturelle et plus sociologique.

Malgré l'interdit qui l'accompagne, l'inceste est un phénomène encore fort répandu, souvent dans un contexte d'abus sexuel, accompagné de secret et de culpabilité qui pèsent lourdement sur les enfants victimes du tabous.

Les ethnologues considèrent souvent que la prohibition de l'inceste est commune à  toutes les sociétés humaines, Claude Lévi-Strauss y voit l'articulation entre nature et culture, le fondement social. L'exogamie serait, selon lui, à  la base des échanges et des alliances entre groupes sociaux en leur permettant de s'affirmer en tant que tels. La prohibition de l'inceste serait alors le fondement de l'exogamie en interdisant l'endogamie et le tabou de l'inceste serait alors une construction sociale destinée à  défendre l'exogamie en tant que fondement de la société. Toutefois, cette approche a été vivement contestée par certains ethnologues (voir tabou de l'inceste).

Les couples incestueux unis dans le consentement mutuel entre adultes et non-mariés ne sont pas prohibés par la loi, mais le sont généralement par la morale.

L'inceste dans les mythes

  • la Bible relate implicitement des relations incestueuses dans les récits qu'elle rapporte : l'histoire d'Adam et àˆve, de Noé, de Loth (dont les 2 filles, après la mort de leur mère, se font engrosser par lui dans son sommeil pour perpétuer sa lignée) y fait allusion ;
  • dans la mythologie gréco-romaine, Zeus/Jupiter est marié avec sa sÅ“ur Héra/Junon. Parmi les mythes grecs celui d'Å’dipe qui sans le savoir tue son père Laà¯os et épouse sa mère Jocaste.
  • dans la mythologie de l'Égypte antique, une grande partie des unions divines était incestueuse. Par exemple, dans la grande Ennéade d'Héliopolis, les couples Chou-Tefnout, Geb-Nout, Osiris-Isis et Seth-Nephtys sont tous des couples frère-sÅ“ur.

Cas d'inceste historiques

  • à  Rome Clodius Pulcher fut accusé d'inceste avec sa sÅ“ur Clodia ;
  • Jean V d'Armagnac épousa sa sÅ“ur Isabelle d'Armagnac.
  • on prête à  Ramsès II d'avoir eu des enfants avec au moins deux de ses filles.

Å’uvres de fiction traitant de l'inceste

Voir aussi

Liens externes




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