Mythologie japonaise
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Les mythes japonais principaux, comme généralement accepté de nos jours, sont basés sur le Kojiki et d'autres ouvrages complémentaires. Le Kojiki est le plus ancien recueil de mythes, légendes et histoire du Japon. Le Shintoshu explique la genèse des déités par une approche bouddhiste. Le Hotuma Tutaye et le Nihonshoki, quant à eux, contiennent des versions relativement différentes de cette mythologie.
Nombre de déités entrent en scènes dans ces récits mythologiques et souvent sous plusieurs noms. Qui plus est, certains de ces noms sont si longs qu'ils sont difficilement lisibles pour la majorité des lecteurs. C'est pourquoi cet article utilise le nom dans sa forme abrégée la plus courante.
Pour des raisons historiques les syllabes en k, s, t, et h sont parfois remplacées par leurs formes altérées respectivement en g, z, d, et b.
Au commencement, quand les cieux et la terre étaient encore dans un état chaotique, trois déités, suivies de deux autres, apparurent à Takamanohara (haut dans les cieux). Elles sont appelées les Kotoamatukami (déités des cieux distingués) et ne jouent qu'un rà´le figuratif dans la plupart des mythes. Elles sont asexuées et incarnent les forces qui dirige le monde.
Vinrent ensuite sur terre, deux paires de déités, suivies de cinq autres paires. Les deux premières déités, Kuninotokotachinokami (Le dieu qui existe pépertuellement en tant que nation) et Toyokumononokami (Le dieu des nuages abondants et des champs fructueux), sont comme les cinq premières sans genre. Cinq paires sont engendrées par une déité mà¢le et une déité femelle, mais qui ne sont pas mari et femme. à€ l'exception de la dernière paire, Izanagi et Izanami, ils ne jouent qu'un rà´le figuratif dans la plupart des mythes. Ces deux et cinq paires sont appelé Kamiyonanayo (Sept générations).
Bien que cette île viennent d'apparaître elle porte en son sein Yahirodono (la salle aux 8 marches ), dans laquelle Izanami demande la main de son compagnon. De cette union naissent deux entités malformées : Hiruko, l'enfant aquatique, et Awashima, l'île d'écume. La malformation de leur progéniture tient au fait que ce soit la femme, Izanami, qui ai demandé l'union. Sur conseil d'amatukami, ils annulent cette union et c'est Izanagi qui initie la demande en marriage. De cette nouvelle union naissent les ohoyashima, les huit grandes îles de l'archipel nippon :
Ils engendrèrent de très nombreuses autres îles et divinités. Parmi ces divinités la plupart sont des symboles de la nature ou de la culture japonaise.
Izanami fut brà»lée à mort en donnant naissance à Kagutsuti, l'incarnation du feu. Il fut tué par son père aveuglé par la colère, et de ce meurtre jaillirent une douzaine d'autre divinité.
Izanagi pleura la perte de son épouse et entreprit un périple au Yomi (no kuni), le pays de la nuit, le royaume de la mort, pour la ramener. Cependant Izanami a déjà goà»té à la nourriture des enfers et ne peut s'en retourné parmi les vivant sans l'accord des divinités infernales. Dans l'obscurité totale Izanagi impatient de revoir son épouse, met le feu à une dent de son peigne, pour enfin l'apercevoir. Il y trouve une Izanami décatie et décomposée qui veut le retenir en enfers. Horrifié, il fuit et la répudie. Elle le maudit alors et promet de tuer chaque jour un millier d'individu parmi son peuple, ce à quoi il rétorque qu'en conséquence il ordonnera à son peuple de donner naissance à quinze cents enfants par jour. Ainsi le cycle de la mort et la naissance fut instauré.
Il est intéressant de remarquer les analogies avec plusieurs mythes grecs :
Après son retour de Yomi, Izanagi fait une halte à Tukusi pour faire une série d'ablutions dans la Rivière des orangers et purifier son corps de son contact avec la mort. Ces ablutions donnèrent naissance à une douzaine d'autres divinités :
Susanowo fier de sa victoire, adopte un comportement altier et irrespectueux de son hà´te. Il outrepasse ses droits, le jour o๠il jette la dépouille d'un cheval céleste dans la salle o๠Amaterasu et ses suivantes tissaient. L'une d'elles, effrayée, s'ouvre les entrailles avec un fuseau et meurt.
Amaterasu, déesse du Soleil, décide alors de priver le monde de lumière et se confine dans la caverne Iwayado et refuse d'en sortir. Les divinités célestes ne réussirent à l'en faire sortir que par la ruse : sur conseil de la déesse Uzume, ils placent un grand miroir devant l'entrée de la caverne et commencent à rire aux éclats. La curiosité d'Amaterasu s'éveille et elle s'enquiert de cette joie soudaine alors que le monde est privé de sa lumière. Uzume lui répond qu'une nouvelle déesse plus somptueuse qu'elle est apparue. La jalousie d'Amaterasu la force à sortir et elle aperçoit une très belle déesse à l'entrée de la grotte. Il s'agit de son reflet. Pendant qu'elle reste stupéfaite, des dieux bloquent l'entrée de la grotte ainsi que sa retraite. Acculée elle promet de ne plus fuir si Susanowo est exilé des cieux.
Susanowo, exilé du royaume des cieux, vint à Idumo (désormais Shimane). Il y trouve un vieil homme et sa femme pleurant le sort de leur fille nommée Kusinada. Susanowo leur en demande la raison. Le vieux couple explique qu'ils avaient à une époque huit filles, mais qu'un dragon nommé Yamatano-oroti, venu de Kosi (désormais Niigata), avait mangé leur sept premières filles. Le terrible dragon avait huit têtes et huit queues. Et il réclamait sa dernière victime.
Susanowo tomba amoureuse de la jeune fille et demanda sa main. Personne ne s'y opposa si ce n'est le dragon. Susanowo construisit une muraille autour de la maison, avec huit ouvertures en son sein. Dans chaque ouverture il ordonna que l'on place une table avec sur chacune d'elle un grand vase rempli de saké distillé huit fois.
Le dragon, par l'odeur du vin alléché, se détourne de sa proie, boit le breuvage et sombre dans le coma éthylique. Susanowo en profite pour pourfendre l'ignoble bête. En découpant le monstre, son épée butte sur un obstacle, il s'agit d'une épée miraculeuse cachée dans l'une des queues du dragon. Cette épée fut plus tard offerte à Amaterasu et nommée Kusanagi.
Ninigi et sa compagne descendirent sur terre et vinrent à Himuka, o๠Ninigi construisit son palais.
Le premier empereur légendaire du Japon est Iwarebiko, dont le titre posthume est Jinmu. Il a établi l'empire en l'an 600 av. J.-C Orthographe des noms propres
Dans cet article, les noms propres seront écrit sous la forme historique usuelle. Les caractères soulignés : h, y, et w représentent des lettres muettes qui sont omises dans leurs formes modernes. Cette convention est spécifique à cet article. Les autres syllabes sont modernisées telles que décrites ci-dessous.
Ex. Ohonamudi pourra s'écrire sous les formes Ohonamuji, Oonamuji, Ohnamuji, parmi d'autres.Genèse du monde
Izanagi et Izanami
Alors qu'ils se tiennent sur le pont entre les cieux et la terre ( Amenoukihashi, le pont céleste flottant), le dieu Izanagi et la déesse Izanami, transpercent les flots avec Amenonuhoko, la lance céleste, ornée de pierres précieuses que leur a offert amatukami. Du sel qui goutte de la lance et tombe dans l'océan, l'île d'Onogoro se forme par elle même.Voyage au pays des morts
Le Soleil, la Lune et la Tempête
Cette séance de purification est commémoré dans la religion Shintà´ par l'ablution rituelle, le harai.Iwayado, la retraite du Soleil
Susanowo était violent et grossier. Quand il fut rejeté par son père, il vint au Takamanohara (paradis) pour faire ses adieux à sa sÅ“ur, Amaterasu. Mais Amaterasu craignait qu'il ne viennent pour des motifs plus belliqueux. Elle lui demande de prouver la bonne foi de ses propos par un concours. Le premier des deux qui engendre des divinité masculine remporte le concours. Amaterasu brise l'épée de son frère en trois morceau qu'elle mà¢che et transforme en trois élégantes déesses. Susanowo mà¢che les perles de fécondité des chaînes ornementales de sa sÅ“ur (le Magatama) et engendre cinq divinités masculines.
Puis ils réclament mutuellement les créations de l'autre arguant qu'ils sont issus d'un objet leur appartenant. Susanowo se proclame vainqueur.Susanowo et le dragon à huit têtes
Intronisation de Ninigi
Amaterasu ordonna à son petit-fils Ninigi de gouverner le monde. Elle lui offrit trois trésors :
Les deux premiers artefacts servirent à attirer Amaterasu hors de la grotte Iwayado, l'épée fut trouvée par Susanowo dans l'une des queues du dragon à 8 têtes et 8 queues.Premier empereur
