Yoga
Cet article est en cours de depuis la version anglaise de wikipedia
| ''Cet article fait partie de la série |
| Spiritualités Indiennes |
| Religions |
| Brahmanisme |
| Hindouisme |
| Jaà¯nisme |
| Bouddhisme |
| Sikhisme |
| Voir aussi |
| Déités du monde indien |
| Articles connexes |
| Religions de l'Inde |
| Villes saintes de l'Inde |
| Juifs en Inde |
| Islam |
| Index du monde indien |
| Index thématique |
| Index alphabétique |
Le Yoga (sanskrit : योग, "union" sous-entendu du corps et de l'esprit, la même racine qui a donné le mot français joug) est l'une des six écoles darshana de la philosophie védique.
Yoga signifie connecter ou unir. Son but est de mettre en relation l'Atman, ou l'esprit, avec l'éternel Terre Divine du Brahman. Le terme anglais yoke (comme celui français joug) présente aussi l'idée que l'Atman doit être guidé par cet absolu. Mais au delà de joindre ces deux éléments, le Yoga est la réalisation d'une vérité à travers une variété de voie yogique.
L'histoire du Yoga remonte au moins à 5000 ans, évoluant dans les terres indiennes. Tandis que certains érudits supposent que les pratiques Yogiques existaient originellement chez les indigènes, les peuples pre-Aryen (et donc pre-Vedique), elles furent initialement exposées dans les shastras védiques (textes religieux).
Des exemples du concept et de la terminologie du yoga apparaissent dans les Puranas (collection de mythologie indoue), dans le Mahabharata, dans les vedas et les Upanishads (principalement dans trente textes de la Vedanta, ou La fin des Vedas, qui sont le point culminant de la philosophie védique).
David Frawley, un érudit védique, écrit : Le Yoga peut être retracé jusqu'au Rig-Veda, le plus anciens des textes hindous qui aborde l'union de notre esprit avec le Soleil de Vérité et le fait de se laisser guider par celui-ci. La liste des premiers grands enseignants du Yoga inclut les noms de nombreux sages védiques célèbres commme Vasishta, Yajnavalkya et Jaigishavya.
Alors que les longues discussions sur l'ultime, le Soi infini ou l'Atman et sur la réalisation du Brahman sont l'héritage réel des Upanishads, le premier principal texte Yogique est la Bhagavad-Gîtà¢, aussi connu comme Gitopanishad.
La Bhagavad Gita est l'archétype des écrits du Yoga. Appréhender l'essence et dans le même temps étudier en détail les différents Yogas et leurs philosophies étaient la pierre angulaire de la pensée Yogique et celle-ci se désignait constament elle-même comme étant les écrits du Yoga (voir les vers finaux de chaque chapitre).
Ceci est énoncé par l'intermédiaire du dialogue entre le Seigneur Krishna, identifié comme une manifestation du Brahman (l'impersonnelle et suprême force du cosmos, de la terre divine), et Arjuna, un guerrier et ami qui refuse d'aller à la bataille qui entraînera la mort de ses propres gourous (enseignant) et de des membres de sa famille. Le livre est contenu à l'intérieur du Mahabharta, et semble avoir été écrit entre le Ve et le IIe siècle av. J.-C siècle avant JC.
Krishna récapitule la pensée yogique en 18 chapitres. Fondamentalement, le Yoga comprend quatre principaux courants : Raja Yoga (meditation psycho-pysique), Bhaktu Yoga (dévotion et adoration), Karma Yoga (action désintéressé) et Jnana Yoga (connaissance transcendante). Les autres formes existantes prirent naissances longtemp après la Bhagavad Gita et les Sutras Yoga (discutés ci-dessous) et sont essentiellement des formes de Raja Yoga.
Bien que chaque chemin diffèrent, leur but fondamental reste le même : réaliser le Brahman (la Terre Divine), comme la seule vérité (le corps est temporel, mais que l'à¢me (Atman) est infini et ne fait qu'un avec le Brahman). L'objectif du Yoga (nirvana, moksha) est essentiellement d'échapper du cycle des transmigrations à travers la rélisation du soit avec la réalité ultime.
Voici quelque citations du Seigneur Krishna qui sont les premiers véritables écrits yogique et qui donnent des définitions complètes des quatre principales Yogas :
Traduction à trouver
Traduction à trouver
Traduction à trouver
Traduction à trouver
Traduction à trouver
Le Raja Yoga est en général une imobilité du corps et de l'esprit à travers les techniques méditatives, utilisées pour la réalisation de sa vraie nature. Le Bhakti Yoga est l'adoration simple et la dévotion, se résumant aujourd'hui en l'admiration des différentes déités Hindu, à trouver le salut dans l'adoration du Christ, ... Le Karma Yoga est essentiellement action, ou réaliser ses obligation, sans désirer ou attendre de récompense. C'est une sorte de sacrifice constant à agir pour le Suprême. Ceci inclut, mais ne s'y limite pas, se dedier à une profession donnée et toute sorte de service commun, s'ils sont effectuer sans préocupation d'un gain personnel. Le Jnana Yoga est un processus qui consiste à apprendre à distinguer ce qui est réel de ce qui ne l'est pas et ce qui eternel de ce qui ne l'est pas.
Après la Bhagavad Gita, le texte déterminant qui suivit fut le Sutra Yogique. Cette compilation de pensées yogiques qui est largement de nature Raja, fut codifiée entre le IIe et le IIIe siècle av. J.-C par Patanjali et prescrit l'adhérence à huit préceptes (dont la somme constitue le Ashtanga Yoga) pour atteindre la sérénité et accéder à l'infini. Ces huits préceptes ne systématisent pas simplement les principes moraux exposés dans la Gita, mais précisent la pratique du Raja Yoga d'une manière détaillée. En effet, cette voie des huit préceptes constitue les fondements du Raja Yoga et les principales bases du Tantra (un système de Yoga se basant dur une déité Hindu, Shiva-Shakti) et le Vajrayana Bouddhisme (Tantra Yoga Bouddhiste) qui apparut par la suite. Elle se componse de ce qui suit :
Ses Sutras yogiques épousent un système triple pour atteindre le samadhi par le tapas (austérités ; discipline ; littéralement, la chaleur), le swadhyaya (étude personnelle) et le ishwar-pranidhana (contemplation de Dieu).
Tandis que Patanjali accèpte l'idée de ce qu'il nomme ishta-devata (culte de déités comme des manifestations de l'unique Brahman), son ishwar n'est pas un Dieu conventionnel avec une forme personnelle. Il le écrit davantage comme un Brahman sans attribut, universel, une force impersonnelle, infini, insaisissable qui est tout et transcende tout.
La Bhagavad Gita et les Sutras yogiques forment ensemble la base théorique et philosophique de tout les yogas. Toutefois, quelque soit ce qui a été écrit du Raja Yoga (yoga méditationnel), c'est dans les Sutras yogique de Patanjali qu'il est le plus précisement détaillé.
Tandis que les pratiques méditatives comme les asanas (postures) et le pranayama (contrà´le de la respiration) existaient longtemps avant Patanjali, son brillant système à huit préceptes devint un standard pour la plupart des écoles yogiques qui suivirent. Le Raja Yoga, devenu difficile à pratiquer (il faut rester concentré sur le Suprême), de nombreux gourus commencèrent à dévelloper des méthodologies pour réaliser l'Ultime.
A l'extérieur de la culture hindou, le terme Yoga se réfère habituellement au Hatha Yoga. Le Hatha Yoga est, cependant, un système particulier transmis par Swami Swatamarama, un sage yogique du 15e siècle en Inde.
Hatha est un mot sanskrit qui signifie 'soleil' (ha) et 'lune' (tha), représentant les énergies opposées : chaud et froid, mà¢le et femelle, positif et négatif, le yin et le yang. Hatha Yoga essaye d'équilibrer le corps et l'esprit par des exercices physiques (asanas), le contrà´le de la respiration et la recherche de la paix de l'esprit à travers la relaxation et la méditation. L'enseignement Asanas fut originalement pratiqué pour améliorer la santé physique et vider l'esprit afin de préparer à la méditation dans la recherche de l'éveil.
En occident, le Hatha Yoga est devenu assez populaire en tant qu'exercices purement physiques se détachant de son but originel. Actuellement, il est estimé que 30 millions d'américains pratiquent le Hatha Yoga.
Extrait de Shvetashvatara Upanishad (2.8-15), "Tenant son corps fermement avec les trois parties érigées, et guidant avec son esprit ses sens jusqu'au cÅ“ur, un homme sage avec l'équipement du Brahma peut dépasser toutes les craintes provenant des flots... Quelqu'un qui pratique les préceptes Yogique aperçoit ici la nature du Brahma."
Il existe beaucoup de voies que les yogis (praticiens) suivent dans la recherche d'une réalisation spirituelle (union du corps avec l'infini). Certains sont des inventions assez récentes (l'une, le Bikram Yoga, est même une marque déposée), mais les plus anciennes sont celles-ci :
Beaucoup d'écoles modernes de Hatha Yoga dérivent de l'école de Sri Tirumalai Krishnamacharya, qui enseigna à Mysore en Inde de 1931 jusqu'à sa mort en 1993. Parmi ses étudiants qui popularisèrent le Yoga dans l'ouest, il y eut Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar, Indra Devi et le fils de Krishnamacharya T.K.V. Desikachar. Desikachar fonda le Krishnamacharya Yoga Mandiram à Madras (maintenant Chennai), avec l'intention de rendre disponible l'héritage du Yoga tel qu'il était enseigné par Krishnamacharya.
Quelques écoles modernes et styles de Yoga :
N'importe quel éleveur de chiens ou de chevaux vous le dira, la manière dont un animal est nourri influence son comportement. Bien que nous préférerions souvent l'oublier, il en va de même pour l'homme. Notre régime alimentaire influence profondément notre bien-être physique, moral et spirituel. Les yogis le savent depuis longtemps, et les textes classiques du yoga, comme le Hatha Yoga Pradipika donnent des conseils sur la manière de se nourrir.
Contrairement à la diététique moderne, les yogis ne s'intéressent aucunement au contenu chimique (protéines, vitamines, etc.) de la nourriture, mais classent les aliments en fonction de leurs effets sur le corps et l'esprit, en suivant la classification des trois Gunas : Sattva (amour, tranquillité, clarté), Raja (activité, passion, instabilité) et Tamas (inertie, lourdeur, ignorance, à éviter) :
Bien manger, c'est également manger au bon moment. Par exemple, il est recommandé de dîner au moins trois heures avant le coucher, pour avoir fini de digérer avant de dormir. Et la manière de manger est également très importante. Une attitude de respect et de gratitude aide la digestion. Même l'attitude de la personne qui prépare le repas est importante, car elle imprègne la nourriture, et certains yogis ne mangent que la nourriture qu'ils ont préparée eux même, ou préparée par d'autres yogis.
Un point très important à noter est que la nourriture yogique est strictement végétarienne. Non seulement la viande et le poissons sont cités par le Hatha Yoga Pradipika (I, 59), parmi les aliments déconseillés aux yogis, mais manger la chair d'animaux va à l'encontre des principes moraux du yoga (les yamas) énoncés par Patanjali dans ses aphorismes sur le yoga, dont le premier est le principes de non-violence (ahimsa). La médecine moderne reconnaît d'ailleurs que les végétariens sont généralement en meilleure santé.
Finalement, les aliments doivent avoir bon goà»t, car s'il faut manger avec modération, il également important de manger avec plaisir.
Yoga
La Bhagavad Gita
Sur tous les Yogas en géneral
Sur le Raja Yoga
Sur le Bhakti Yoga
Sur le Karma Yoga
Sur le Jnana Yoga
Les Sutras yogiques
Patanjali, dont la vie est pratiquement inconnue, permit la diffusion de l'essence du Raja Yoga sous une forme concise. Certaines légendes disent qu'il est devenu Adinaga, le premier serpent, la partie inférieure de son corps étant celle d'un serpent, sur laquelle repose le grand Dieu indou Vishnu. Beaucoup pensent que c'est le même Patanjali qui écrit des commentaires sur la singulière pièce maîtresse de Panini sur la grammaire Sanskrit. D'autres parlent des légendes de sa naissance. Quelques uns discutent même de son existence et attribuent les Sutras yogiques à une multitude d'auteurs, mais ceci est très peu probable vu l'unifomité de la structure, du langage et du style de ce court récit. Il se base sur la philosophie indou Samkhya et ceci montre qu'il fut très influencé par les Upanishads.Le Yoga Sutra et ses dérivés
Le Hatha Yoga est la plus célèbre école indoue traditionnelle et est la base de la quasi-totalité des systèmes modernes. Elle est représentative de tous les Yogas (autre que Bhakti, Karma et Jnana) qui sont devenus si populaire en occident actuellement.Le Hatha Yoga Pradipika
La nourriture yogique
La nature d'un aliment peut changer, par exemple la cuisson rend les céréales sativques, mais le miel tamasique (cuit, le miel devient toxique). Les céréales s'améliorent avec le temps (le riz, par exemple, devait être gardé un an), mais les fruits, évidemment, pourrissent et deviennent tamasiques.Annexes
Articles connexes
Liens externes
